Författare: Tao Qing Hsu
Ursprunget till Zen är i Indien. Varför Zen är inte populärt och inte utvecklat i Indien? Om vi inte förstår den djupa betydelsen av Zen, skulle vi aldrig veta svaret.
Zen är inte lika med meditationssammanträdet.
Vissa tror att Zen är lika med meditationssammanträdet. Detta är för att felaktigt förstå Zen. I själva verket är meditationssammanträde ett av många sätt att gå in i porten till Zen. Dessutom, om vi envist upprätthåller i namnet på Zen, förstår vi också felaktigt Zen.
När Buddha Shakyamuni levde, sa han att buddhismen kommer att blomstra i Kina. Om vi hänvisar till Indiens kultur för att jämföra med skillnaden i Kinas kultur, kommer vi att vara lätta att veta varför.
Caste System begränsar människors sinne och frihet.
Under Buddha Shakyamunis tid har kastsystem existerat i Indien. Även i dag finns Caste System fortfarande i Indien för att påverka allas liv. Caste System är ett starkt klasssystem. Det har den starkt exklusiviteten. Samma klass kan vara gift. Olika klasser kan inte gifta sig.
De lägsta klasserna och de fattigaste kan inte ändra ödet under begränsningen av ett sådant socialt system. De och deras framtida generationer kommer att vara i ärftlig fattigdom. Oavsett vilken klass de är, är deras sinnen och livet envis bundet av begreppet Caste System.
Begreppet klassopposition tillhör inte den djupgående meningen med buddhismen.
Med andra ord, Caste System gjorde att samhället existerar stämningen av fientliga och den föraktliga miljön. Ett sådant starkt styrsystem och den genererade atmosfären som sagt kunde inte tömma och frigöra deras sinne. Det giriga sinnet finns starkt hos de rika människorna. Och hatsinnet mot de rika människorna skulle finnas starkt hos de fattiga.
Under omständigheterna, oavsett vilken klass de är, finns det ingen flexibilitet och skapande i deras sinne. I ett sådant samhälle kommer det att finnas starkt existerande klassoppositionen. Begreppet klassopposition tillhör inte den djupgående meningen med buddhismen. Den djupgående betydelsen av buddhismen är att bryta begreppet varje klassopposition.
I Kinas historia, forskare, bonde, arbetare och affärsman, kan dessa fyra klasser flyta med varandra.
I Kinas historia finns det fyra klasser och som klassificeras efter karriär. Det vill säga lärde, bonde, arbetare och affärsman. Dessa fyra klasser kan flyta med varandra. De flesta forskare arbetade i regeringen och några av de forskare blir handledare. Om människor vill vara lärare måste de klara den undersökning som regeringen har satt upp. Forskare respekteras mest av allmänheten. Forskarnas familjebakgrund kan komma från vilken som helst av de fyra klasserna.
I den traditionella utbildningen i Kina är att ha den breda sinnen och acceptera den olika mänskliga rasen den viktiga tanken i adeln. Till och med bonden, de fattiga eller tiggaren, när de har någon förmåga att bli beundrade och skapa någon merit för landet, har de chansen att vara adeln och att äga förmögenheten en dag.
Rika människor kommer inte att överstiga tre generationer. De fattiga får stiga en till himlen.
Med andra ord är det möjligt för de rika eller de fattiga att ändras när som helst. De fattiga kan bli en rik person genom att driva verksamheten, besegra landets fiende eller genom att genomgå regeringsundersökningen och därmed arbeta i regeringen. Om de rika människorna gör det onda skulle det bli de fattiga på en natt. Det är därför det säger: ”Rika människor kommer inte att överstiga tre generationer. De fattiga får komma in i himlen. ”
Därför, oavsett i det politiska, litterära eller inom det industriella, det finns mycket flexibilitet och skapande i folkens sinne i Kinas historia. Samtidigt tror det kinesiska folket att de kan ändra sitt öde genom personliga ansträngningar. Naturligtvis ger den traditionella kinesiska politiken och kulturen också en sådan miljö.
En sådan tanke överensstämmer mycket med meningen med buddhismen. Det är, så länge vi gör det goda, kommer vi att få den goda återbetalningen från himmelens gud. Men när vi gjort någon ond sak kunde vi dock inte undvika någon straff eller onda vedergällning från himmelguden.
Att tömma och frigöra personens sinne och bryta begreppet klassmotstånd är den djupa innebörden av Zen.
Därför är det i Kinas historia möjligt att bryta klassoppositionen enligt personens ansträngning. Det är därför det är möjligt för kineser att tömma och frigöra personens sinne och bryta begreppet klassopposition.
Med ett ord, om det finns en tanke om binär opposition, är det omöjligt för oss att inta den djupa betydelsen av Zen. Genom att jämföra den olika kulturen mellan Indien och Kina förstår vi varför Zen kan utvecklas och blomstra i Kinas historia, men inte i Indien.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar