1. Vad är skillnaden mellan en Buddha och
en Bodhisattva?
När någon har helt upplyst, befriats från
lidandet av den mycket visdom och känt all sanning, under tiden, har den inte
längre rädsla i hjärtat, och kan använda sin stora kraft av vänlighet och
sympati för att rädda alla levande varelser, för att låta dem befriar från
lidandet i liv och död. Vi kallar en sådan "Buddha" för att hedra
den. På kinesiska språket kallar vi det ”Fo”, som översätts från kinesiska ord
och dess originalspråk är också från sanskrit.
När någon följer Buddhas väg, har den
emellertid ännu inte helt upplyst, och har fortfarande några hinder i hjärtat
om olägenhet och vad som känt, även om detta, kan det använda sin kraft av
vänlighet och sympati för att rädda känsliga varelser, vi kalla den personen
"Bodhisattva" för att hedra den. På kinesiska språket kallar vi det
"Pusa", som också översätts från kinesiska ord och dess originalspråk
är från sanskrit.
Det finns två typer av Bodhisattva. Den ena
är buddhistisk munk eller nunna. Den andra är varken buddhistisk munk eller
buddhistisk nunna. Vissa översättare använder ordet ”lekperson” för att
representera icke-munk eller icke-nonna som lär sig Buddha, men jag använder
inte detta ord. Jag föredrar att använda ordet ”bostadsvetare, husforskare
eller levande-lärare” vilket betyder den person som lär sig Buddha väl i
familjen. De lämnar inte familjen för att lära sig Buddha. Samtidigt äger de
svårare att lära sig Buddha, jämför med den buddhistiska munken eller nunna. I
buddhistiska skrifter kallas hus-forskarens Bodhisattva också dygdigt forskare.
Det nämns från The Sutra of an Upasakas föreskrifter.
"Fo" och "Pusa" är
lättare att recitera och komma ihåg. Dessa två ord skulle också användas på
denna webbplats för Buddhas undervisning.
2. Vad är Buddhas lära?
I ett ord är det följande:
Att inte göra alla onda saker,
Men att göra alla dygd saker,
Och för att rena vårt eget sinne själv,
Detta är alla läror från Buddha.
3. Vad är Buddhas natur?
Buddhas natur finns i alla och alla levande
varelser. ”Tathagata” är ett annat ord med samma betydelse som ”Buddha”. På
kinesiska översätts "Tathagata" till "Rulai" som översätts
från kinesiska ord. Det betyder att det varken kommer varifrån eller går till
någonstans. Det kommer som det är.
Alla levande varelser har dygden av
"Rulai (Tathagata)" -visdom, varför, men varför det inte går att
uppnå, eftersom någon illusion, besatthet, uthållighet i absurd tanke och envis
sinnet är i deras hjärta. Om de kan överge den kommer all visdom och naturlig
visdom att dyka upp i hjärtat omedelbart.
Ovanstående ord nämns i den buddhistiska
skriften. Det betyder att alla levande varelser har Buddhas natur.
4. Vad är de fyra omätliga hjärtan?
De fyra omätliga hjärtan är som följer:
Hjärtat av vänlighet (välvilja,
barmhärtighet).
Hjärtat av sympati (empati, medkänsla).
Hjärtat av glädje (stor glädje och glädje).
Hjärtat att överge (ge upp, släpp det,
lägga ner det).
Det är viktigt för oss att tänka på de fyra
omätliga hjärtan, när vi lär oss och utövar Buddha-lagen.
5. Vad är de tre skatterna?
De tre skatterna är följande:
(1) Buddha
(2) Buddha-lagen eller Buddhas doktrin
(3) Personen som helt har förstått
Buddha-lagen och har genomfört den eller praktiserar den. En sådan person
hänvisar mest till den buddhistiska munken eller nunna. I vid betydelse
hänvisar det också till bostadsforskare, husforskare eller levande forskare som
vad jag har nämnt.
6. Vad betyder "Na Mo" i
buddhismen?
"Na Mo" är translittererad från
sanskrit och används i Kina och Taiwan sedan forntiden. "Na Mo"
betyder "återvända till" eller "bero på". När vi återvänder
till eller är beroende av de tre skatterna i buddhismen som sagt, som om vi har
sökt eller hittat en fristad i liv och död, och vi kan befria oss från lidandet
i liv och död.
7. Bör jag återvända till och bero på de
tre skatterna i buddhismen?
Buddha sa:
För att förstöra allt lidande, eliminera
nöd och uppfatta lyckan med den högsta tystnaden och utrotningen, är det därför
folket återvänder till och beror på de tre skatterna.
Buddha sa också:
Återvända till och beroende på de tre
skatterna är alla oändliga goda Buddha-lagar och är också roten till Bodhis
visdom.
8. Vad är Buddhas lag eller doktrin?
Allt, inklusive den materiella och andliga
världen eller saker, är Buddhas lag eller doktrin.
9. Vad är meningen med ”Buddhas lagdörr”?
Låt oss föreställa oss att det finns en
osynlig dörr genom vilken vi kan komma in i ”lagen eller Buddhas doktrin”. Det
innebär att om vi accepterar någon ”Buddha-lagens dörr” praktiserar vi den. Det
betyder också den metod med vilken vi kan komma in i befrielsen. Dessutom kan
vi använda metoden för att befria andra. Det finns många "lagdörrar till
Buddha eller Bodhisattva" som det skulle kunna befria oss och andra. Varje
Buddha eller Bodhisattva har sitt eget namn. Till exempel, om någon har ett
namn "lycka" och en dag som är upplysta, kan det kallas "Buddha
lycka" eller "Bodhisattva lycka". Generellt sett är namnet
Buddha eller Bodhisattva mer oroat över dess egenskaper eller karaktärer.
Och sådan Buddha eller Bodhisattva har
skapat sin speciella lagdörr, till exempel lagdörren till Buddha lycka. Om vi
följer och praktiserar lagdörren till Buddha lycka, som också innebär att vi
återvänder till och är beroende av en sådan Buddha, kan vi gradvis befria oss
från lidandet och uppnå lyckan och lyckan.
10. Vad är ”lagdörren för att recitera och
upprepa ett Buddhas namn”?
Genom att recitera och upprepa ett namn på
Buddha kunde vi koncentrera vår tanke och sinne så att det också kan hjälpa oss
att eliminera vår dåliga tanke och all illusion dykt upp i vårt sinne. Under
tiden kunde vi ansluta till Buddhas löften för att få skyddet genom att
recitera och upprepa deras namn med titeln Buddha eller Bodhisattva.
När vi kallar det är det som om vi kallar
någons namn. Det skulle komma att se oss och försöka förstå vad vi behöver och
vad det kan hjälpa oss. Det är som en tjänare. Men i själva verket är det en
gud, en dygdig ande. Så det är bättre för oss att respektera det, som om vi
borde respektera tjänaren. Faktum är att förhållandet mellan en gud, en Buddha,
en Bodhisattva och oss är lika. Varför? I kroppens tomhet är allt lika.
11. Vad är "Zen" i buddhismen?
Det är en person som är mycket bekväm och
bekväm.
12. Vad är buddhismens disciplin?
Kortfattat, för den buddhistiska
icke-munken eller icke-nunna, måste den bara följa de fem buddhisdisciplinerna
som nedan:
Att inte döda andra och sig själv.
Att inte stjäla.
Att inte ha sex på felaktigt sätt. Det vill
säga, inte skada dig själv och inte skada andra, och vara till respekt för
varandra.
Att inte ljuga.
Att inte ta alkohol eller olagligt droger.
13. Vad är lagen om orsak och resultat i
buddhismen?
I korthet är en tanke en orsak som kommer
att resultera i varje handling och slutligen uppstå i någon konsekvens. Därför
betonar det särskilt vid att lära sig Buddha att den första tanken borde bygga
vid en rätt positiv tanke för alla väsentliga varelser, eftersom en god tanke
kommer att resultera i en god handling och en god effekt kommer att uppstå i
slutändan. Dessutom är alla tankar som en apa som hoppar upp och ner, hit och
där. Det betyder att varje tanke är instabil när som helst. Så hur man håller
tanken i ett stabilt sate i åtanke är också mycket viktigt för att lära sig
Buddha, eftersom det också är en orsak som bör skyddas och inte påverkas av
några dåliga förhållanden utanför. Därför finns det ett ord som säger att:
”Allmänheten fruktar resultatet, men Bodhisattva fruktar alla orsaker.”
14. Vilka är de sex befriingsmetoderna för
att uppnå Buddhahood?
I korthet är de sex metoderna följande:
Ge alla levande varelser de materiella
sakerna, visdomen eller rädsla.
Utföra buddhismens disciplin.
Tål all förnedring.
Specialiserat sig på att lära sig Buddha
och förbättra det dag för dag.
Meditera i Zen och håll dig stabil i
åtanke.
Väx vår visdom.
15. Vad är det rena landet i Buddhas
undervisning?
Kort sagt, när vi har renat vårt hjärta,
har vi skapat vårt eget rena land i hjärtat på samma gång.
16. Vad är fördelen med att lära sig
Buddha?
Det gynnar oss och andra människor. Det
växer vår visdom, befriar oss från lidande i liv och död och låter oss få ett
fredligt och gott liv.
17. Vad är Bodhi-hjärtat?
Bodhi är translittererad från sanskrit och
har de oändliga betydelserna.
Kort sagt betyder det de fyra omättliga
hjärtan som nämnts. Oftast betyder det Buddhahood.
Om vi vill använda Buddhas undervisning i
praktiken måste vi odla Bodhi-hjärtat i början.
Generellt sett är Bodhi-hjärtat en
motivation att hjälpa alla levande varelser att vara fria från allt lidande.
18. Bör jag böja mig för Buddhas eller
Bodhisattvas skulptur?
I Asien är det att böja sig för Buddhas
skulptur för att utbilda vårt hjärta att vara ödmjukt och respektera andra. För
att respektera andra är att respektera oss själva. Men de flesta allmänna
människor förstår inte den verkliga betydelsen. Om du förstår denna betydelse
är det inte nödvändigt för dig att böja dig för Buddhas skulptur. Men om du
vill använda den här metoden för att träna dig att vara ödmjuk är det upp till
dig. När man tänker på det och praktiserar det kan alla vara ”Buddhas eller
Bodhisattvas skulptur. Det vill säga, alla är Buddha eller Bodhisattva i vårt
hjärta. Då kunde du verkligen bli av med träldomen i form och respektera andra
uppriktigt.
19. Bör jag vara vegetarian om lärt Buddha?
Nej. Det är inte nödvändigt att vara
vegetarian. Att vara vegetarian handlar inte om medkänsla. Att äta mer
grönsaker är dock bra för vår hälsa och bra för jorden.
20. Bör jag lära mig Buddha?
Den sjätte grundaren av Zen i Kina, mästare
Hui Neng, hade sagt att:
Buddha-lagen är i världen,
och skulle inte avvika från den världsliga
känslan.
Att lämna världen för att leta efter Bodhi
(högsta visdom)
som krävande för kaninens horn. (Kaninen
har inga horn, vilket också betyder att det är omöjligt.)
I korthet betyder det att de världsliga
olägenheterna och problemen är Bodhi. Varför? Hur kan det vara möjligt? Att
lära sig Buddha är att förvänta oss att vi blir Buddha någon dag. För de
moderna människorna är det mer bekvämlighet att lära sig Buddha med modern
teknik, vilket skulle hjälpa oss lättare att förstå lagen eller Buddhas
doktrin. För att följa Buddhas väg är det inte nödvändigt att lämna
världsgruppen eller att vara en buddhistisk munk eller en buddhistisk nunna.
Det vill säga, vi behöver inte lämna vår familj eller vårt land för att lära
oss Buddha. Vi kan lära oss Buddha i vårt världsliga liv. Det viktigaste är att
följa en god och positiv lärare. Det är omöjligt att uppnå Buddhahood utan en
lärare. Det betyder att för att vara Buddhahood behöver en mästare. Huruvida du
ska följa det goda och om du ska ha ett positivt val som beror på dig.
21. Vad ska jag göra om jag nått Buddhahood
en dag?
Om dagen kommer kommer du att veta vad du
ska göra.
22. Är en Buddha en allsmäktig person?
Nej det är det inte. Det kunde inte rädda
två slags människor för att låta dem vara fria från lidandet. Det vill säga, en
typ av människor är de som inte har någon möjlighet att veta eller möta en
Buddha. Den andra typen av människor är de som inte tror Buddhas undervisning.
Den ytterligare och djupa undervisningen om
Buddha kommer att finnas i kursen.
Vi välkomnar dig att lära dig Buddha med
oss på entitetskursen eller på webbplatsen.
