Kapitel 6: Förstå det onda utan hat

(Kapitel 6)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha  

Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)

Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)

Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu

Kapitel 6: Förstå det onda utan hat

Buddhaen sade: "När den onda personen hörde de goda gärningarna och kom för att störa dig med viljan, bör du avstå från dig själv och inte ha hat och skylla. Han kom för att göra ondskan, men gör ondskan åt sig själv. "   

Spoiling folk att göra det bra verkar sällan hända i vårt samhälle i modern tid, eftersom informationen på internet har utvecklats bra och det finns inga intressekonflikter hos dessa främlingar. För det mesta berömmer vi och stöder människor som gör det bra.

Men när det finns intressekonflikter i en grupp, som en grupp av religioner, kan de som är giriga för berömmelse, makt och intresse, det vill säga, som har mer själviskhet, kunna avsiktligt angripa den goda människans person , eller förstör allt gott som kommer att göras av den goda personen.

Så, för att förstå buddhismens historia och för att bilda situationen på Buddha Sakyamunis tid , skulle vi inse varför Buddha Sakyamuni hade sagt det. Det han hade sagt och undervisat är precis vad han verkligen hade erfarenhet av.

Jag berättar en historia om historien i en korthet. Buddha Sakyamuni hade en kusin, vars namn var Devadatta. Han följde Buddha Sakyamuni för att vara en buddhistisk munk, en lärjunge av Buddha Sakyamuni . Efter övningen i buddhismen i många år hade Devadatta några framsteg i riket och planerat att ersätta BuddhaSakyamuni för att vara ledare för gruppen. Sedan började han argumentera med Buddha Sakyamuni . Han hade alltid olika åsikter i gruppen. Och till sist tog han med sig några av lärjungarna för att bilda en annan grupp.

Devadatta avundade och hatade Buddha Sakyamuni och planerade att skada honom. Det var en gång på det högre berget, Devadatta och hans lärjungar drev en stor sten, låt stenen rulla ner på berget och skulle planera att döda Buddha Sakyamuni , när Buddha Sakyamuni gick på väg med sina lärjungar och gick vidare där.Lyckligtvis är bara Buddha Sakyamunis fötter skadade.

Även om Devadatta planerade att skada Buddha Sakyamuni många gånger och gick in i helvete efter sin dödsdöd, fick Buddha Sakyamuni fortfarande Devadatta att han kunde nå Buddhahood efter sitt lidande i helvetet genom sina många liv i många eoner. Devadatta gick in i helvetet, för att han skämtade bort munkruppens harmoni och skulle döda Buddha.

Från den ovannämnda berättelsen vet vi att Devadatta är den person som förstör det goda som har gjort av Buddha Sakyamuni . Är Buddha Sakyamuni arg på honom? Nej, det gör han inte. Har Buddha Sakyamunitanken att hämnas på Devadatta ? Nej, det gör han inte.

Kom ihåg versen som sagt av Buddha:

Även om genom de hundra eonerna,

Den onda karma försvinner inte.

När orsaken är uppfylld av villkoret,

Personen måste fortfarande bära sin egen vedergällning av sig själv.

Det är därför som Buddha sa, "Han kom för att göra ondskan, men gör ondskan av sig själv till sig själv."

Buddhas Sakyamunis hjärta och sinne är brett och obegränsat. I buddhismen för buddhismen hade BuddhaSakyamuni sagt att han skulle rädda Devadatta för att befria från lidandet och hjälpa honom att uppnå Buddhahood när reträtten till Devadatta hade upphört från helvetet och Devadatta återföddes för att vara mänsklig och Himlens människa.

Vi vet att det inte är värt för oss att vara arg, skyll eller hämnd mot den som har gjort det onda. Om vi ​​gör det, är det verkligen slöseri med vår kraft. Så det är därför vi borde avstå från oss själva när den onda personen fördärvar det goda som har gjort av oss.   

Från ovanstående inser vi visdom och medkänsla Buddha Sakyamuni , och det är därför det är värt för oss att lära Buddha. Visdom och medkänsla är verkligen de ovärderliga skatterna.

English: (Chapter 6) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha

Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.