(Kapitel 8) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha
Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 8: Spyt och damm förorenar sig själv
Buddhaen sade: "Den ondskefulla personen skadar den dygdige personen, som att spita salivet mot himlen, salivet når inte himlen, men faller för sig själv; att sprida dammet i omvänd vind, kommer dammet inte till den andra platsen, utan tas tillbaka till sig själv. Dyden förstörs inte. Katastrofen förstör förstör ett själv. "
Det här kapitlet hör till kapitel 6 och kapitel 7. Vi kunde upptäcka att om någon vill förödmjuka andra med avsikt, kan det spotta salivet mot motpartens ansikte eller mot marken med föraktens sinne. För det mesta är en sådan person arrogant och uppfattad. Men nu, om folk vill förnedra andra använder de ord eller bilder på internet. Sådant nätverk mobbning kan det klassificeras som mentalt våld mot andra. I historien finns detalltid den verkliga våld, om det onda vilja mobbning människor inte kunde vara nöjd, de använder våld för att tvinga andra att lyda sin onda vilja.
Det är ett ordstäv. "God häst rides alltid av människor; bra person är alltid mobbad. "Några av de okunniga människorna tror att Buddha-läraren är så dum och tror att Buddha-läraren inte kunde använda våldet för att döda människor eller hämnas. så, den onda personen mobbar skrupulärt Buddha-läraren. Vanligtvis skulle Buddha-eleverna avstå från sig, uthärda våldet, och förlita sig på de onda människorna, eftersom Buddha-lärarna följer Buddhas undervisning och sätter de tio djuparna i bruk.
Det finns ett höjdpunktskoncept i buddhismen. Det vill säga, någon person måste bära sin egen följd av någon gärning till sig själva på grund av vad de har gjort det onda. Så måste de bära de katastrofer som kommer från naturen eller från andra personer.
Buddha-läraren, inklusive den buddhistiska munken eller nonnen, skulle inte hämnas mot den onda personen, för det är välkänt att den onda personen naturligt förtjänar sin egen straff. Från kapitel 6, 7 och detta kapitel kan du hitta ett sådant begrepp.
Utan hat och hämnd är det en av metoderna för att lära Buddha. Att ha sinnet av hat är inget ljus. Det skulle låta oss göra den dumma saken. Tvärtom är det lätt att avskaffa hatets sinne. Det skulle ge oss visdom.
De som kunde få möjlighet att läsa dessa ord som sagt av Buddha är lyckliga och lyckliga. Nu har du visdom. Och visdom är den ovärderliga skatten.
Buddhaen sade: "Den ondskefulla personen skadar den dygdige personen, som att spita salivet mot himlen, salivet når inte himlen, men faller för sig själv; att sprida dammet i omvänd vind, kommer dammet inte till den andra platsen, utan tas tillbaka till sig själv. Dyden förstörs inte. Katastrofen förstör förstörelsen själv. " I ett ord betyder det att att skada andra är att skada oss själva; att förnedra andra är att förnedra oss själva; Att mobba andra är att mobba oss själva; Att bestraffa andra är att bestraffa oss själva. Det är lätt att förstå det.
Om du tycker att den här artikeln är bra för
människor, var god och dela den med dina vänner.
Med
ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar