Kapitel 16: Överge kärleken och få Dao

(Kapitel 16)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

  

Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)

Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)

Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu

Kapitel 16: Överge kärleken och få Dao

 

Buddha sa," Människor håller kärleken och begäret, och kan inte se Dao. Det är som att det klara vattnet rörs om för hand; allmänheten når och närmar sig detta vatten tillsammans; det finns ingen som kan se sin egen bild. Människor sammanflätar kärleken med begär. Grumligheten frodas i hjärtat. Det är därför de inte kan se Dao. Alla ni Sramanas borde överge kärleken och begäret. Smutsen av kärlek och begär slutar, Dao kunde ses. "

 

Det finns olika metoder att undervisa i buddhismen.

 

Ämnet är mest för den buddhistiska munken Sramana. Ämnet kan också hjälpa oss att lära oss Buddha, eller göra en referens och värde för att främja vårt liv att bli bra, även om vi inte är buddhistiska munkar.

 

Buddha Sakyamuni hade någonsin berättat för sina lärjungar hur och varför kärleken och begäret genereras och hur och varför vi döljs av kärleken och begäret i livet, och låt oss inte se sanningen eller få oss att inte se Dao. Det är de skäl som skulle leda till några konsekvenser. I grund och botten är buddhismen inte vidskepelsen. Tvärtom är det väldigt logiskt och klokt.

 

Men för allmänheten är det något slags svårt för dem att förstå resonemanget. Under denna omständighet, berättar historien, även den magiska historien är lättare att accepteras av allmänheten. Det är också därför de som inte förstår buddhismen och är fokuserade på resonemanget skulle tro att buddhismen är blind tro. Tänk sedan på det; vilken skulle vi vara? Föredrar vi att acceptera resonemanget eller den berättade historien? Eller kan båda accepteras av oss?

 

Hur och varför kärleken och begäret genereras.

 

Om vi någonsin har forskat i psykologi eller människors växande process, skulle vi ha läst den freudianska personlighetsutvecklingsteorin. Åldern 1-2 är i perioden av oral organ. Spädbarnet måste suga bröstvårtan för att tillfredsställa lusten av munorgan. Om vi avsiktligt tar av dess plastnippla, skulle barnet bli olyckligt och gråta högt. Under denna tidsperiod har det ursprungliga fröet av kärlek och begär redan planterats i dess sinne. Det vill säga, det finns det undermedvetna om kärleken och begäret hos spädbarnet. Det är deras ursprungliga instinkt.

 

Om vi spårar och går tillbaka till barndomen innan, går en tanke om inget ljus, det vill säga en av de åttonde medvetna och en av fröet av inget ljus, in i embryot; det är själen som vi generellt kallar. Sedan växer spädbarnet och följer sig själv-sexrötterna i sin kropp; det påverkas av de yttre förhållandena och sådana förändringar, såsom videospelet, utbildning från familjen, skolutbildningen och så vidare; dess kärlek och begär i dess sinne utvecklas och förändras gradvis. Själv-sex-rötterna betyder roten av ögon, öron, näsa, tunga, kropp och sinne.

 

Till exempel skulle våra ögon följa färgerna på klänningar, formerna på hårstrån, framträdandet eller utseendet på någon människa. Våra öron skulle följa ljuden, såsom mjukt ljud, kraftfullt ljud eller matt röst. Vår näsa skulle följa lukten, till exempel doft eller illaluktande. Vår tunga skulle följa smaken, såsom salt, surt, sött eller kryddigt. Vår kropp skulle följa känseln, som känslan av slät eller grov. Vårt sinne skulle följa de olika känslan av ovannämnda fem rötter från oss själva och andra. På så sätt genererar vi självmedvetenhet, särskiljande och koncept om känslan av tycke och smak för allt i den yttre världen.

 

Våra rötter och sinne är besatta av sådana yttre förändringar och är därför trassliga i dessa saker. Vi har gjort ett val vad vi älskar och vill äga något av det. Och vår kärlek och önskan genereras och utvecklas därför i en sådan process, och slutar aldrig, ens för att dö för det. Till exempel föredrar vissa människor att dö för sin kvinna eller man, eller för förmögenhet.

 

Dessutom är de fem gifterna (girig, hat eller förbittring, dum-besatthet, arrogans och misstänksamhet) därför skett enligt kärleken och begäret. Och det uppstår således den mer komplexa utvecklingen och förändringarna för att påverka eller skada jaget och andra, inklusive alla slagsmål i livet eller i samhället, eller alla oväntade krig i det inhemska eller internationella. Om vi djupt observerar striderna i politiska eller andra krig, kan vi finna att det beror på att vissa personer vill tillfredsställa sin ursprungliga och personliga kärlek och önskan. Det är deras undermedvetna motivation.

 

Vissa onda människor känner till den mänskliga svagheten. Det är den starka känslan av kärlek och önskan, och därför att generera de fem gifterna. Så de onda personerna skulle följa sin kärlek och önskan och använda den mänskliga svagheten för att hota, kontrollera, skada och slavar folket. Det som hände är inte bara i den grymma diktaturpolitiken, utan också i de okunniga älskare eller par, till och med att föräldern behandlar barnen. Så, genom att utvidga sådan kärlek och önskan, blir det någon slags kontrollkraft för att tillfredsställa den personliga kärleken och begäret, och formas för att vara den auktoritet som inte är tillåten och oförmögen att utmanas av någon.

 

Med andra ord, kärleken och begäret skadar inte bara andra och gör andra bekymmer, utan skadar också jaget och orsakar till slut problem med sig själv. Men de flesta människor har inte en sådan självuppfattning. Tvärtom tycks de njuta av den stora drömmen och illusionen och döljs av sin egen kärlek och lust.

 

Alla de yttre förändringarna är som en illusion. Och varje känsla och känsla som sålunda inträffade i det inre hjärtat är också illusionen. Dessa saker är inte permanenta. Det beror på att det uppträder av förhållanden och skulle försvinna när som helst av förhållanden också. Dessa saker är också som att damm eller smuts skulle smutsa ner och störa vårt klara sinne och hjärta. Och det gör oss således oförmögna att se jagets ursprungliga natur, som är sinnet och hjärtat av frid, stillhet, klart och rent.

 

Sammanfattningsvis skulle störningen av jagets sinne och hjärta göra de andras oordning till sinne och hjärta, och många störningar i många sinnen och hjärtan skulle på allvar göra världen oordning.

 

Det är därför Buddha sa," Människor håller kärleken och begäret, och kan inte se Dao. Det är som att det klara vattnet rörs om för hand; allmänheten når och närmar sig detta vatten tillsammans; det finns ingen som kunde se sin egen bild. Människor sammanflätar kärleken med begär. Grumligheten frodas i hjärtat. Det är därför de inte kan se Dao. Alla ni Sramanas borde överge kärleken och begäret. Smutsen av kärlek och begär slutar, Dao kunde ses. "

 

Vad är Dao? Om du inte har något begrepp om det kan du göra en referens eller läsa Kapitel 2: Cutting off the desire and no demanding eller Kapitel 13: Fråga om Dao och ödet i den här bloggen.

 

Varför kunde Dao ses? När vi tydligt förstår våra sanna färger och vad vår natur är, det vill säga att vårt sinne och hjärta inte längre är oordning, skulle vi då tydligt veta vad vi gör i varje ögonblick och därmed kunde vi tydligt se vilken Dao vi går.

 

I Buddhas undervisning är att överge kärleken och begäret en av de mycket viktiga lärorna. Det nämns i många buddhistiska skrifter. Men för lärjungarna eller de som vill lära sig Buddha är det verkligen svårt för dem att omsätta det i praktiken i livet. Det beror på att en sådan vana har rotat sig och det är inte lätt att ta bort.

 

Dessutom finns det orsaker från den fysiska kroppen och mentala kroppen, såsom hormonhormonet genereras naturligt i den fysiska kroppen. Ibland är det verkligen svårt att förtränga det och att be att det inte ska hända. I den mentala kroppen kräver sin förälder de flesta att skaffa barn för att kunna fortsätta sitt familjeliv, karriär och egendom. Det är också därför de flesta människor inte kunde acceptera buddhismen och inte tillåta sina barn att vara buddhistisk munk eller nunna.

 

Men vet du varför det är så viktigt att överge kärleken och begäret för att lära dig Buddha? Om vi inte har mycket kärlek och lust, skulle vi inte komma till födseln på jorden. Det beror också på att vi har mycket kärlek och lust, och vi reinkarnerar på så sätt om och om igen i liv och död och lider av det. Det är att dö här och att föda där, och att föda här och att dö där. Och det skulle inte sluta för alltid förrän vi har övergett den själviska kärleken och begäret. Vi kan då hoppa ut reinkarnationen i liv och död och dess lidande.

 

Hur överger man kärleken och begäret?

 

För att överge kärleken och begäret finns det några metoder för att utöva det för den buddhistiska munken eller nunnan. En av metoderna är att titta på den döda kroppens ben med blotta ögonen eller att observera det vita benet av människokroppen i sitt eget sinne medan man mediterar och sitter.

 

Varför göra det? Med en sådan metod skulle vi veta att till och med den vackra flickan eller den stiliga pojken, finns det bara en hög med vita ben till slut med tiden som går. Att utöva det under lång tid skulle störa den dumma besattheten av det motsatta könet, och därmed stoppa kärleken och begäret efter det. Det är också menat att stoppa alla problem som orsakas av dum besatthet, eller av kärlek och begär. På grundval av sådan övning skulle vi gradvis överge kärleken och begäret till yttre ting. Med andra ord skulle vi överge alla problem och bekymmer.

 

Dessutom hade Buddha också berättat historier för att inspirera vår visdom och därmed få oss att överge kärleken och begäret.

 

Överge men inte överge

 

De flesta buddhistiska munkar vet bara att skära av eller överge kärleken och begäret. Men de kanske inte vet eller skulle inte nämna en annan lära från Buddha om att inte skära av eller inte överge kärleken och begäret. Varför? Och hur?

 

Om vi ständigt håller kärleken och begäret, vilket betyder att vi ständigt håller bekymmer och bekymmer, så måste vi absolut överge det. Men om det inte fanns någon kärlek och önskan i åtanke, vilket betyder att det inte finns några problem och bekymmer, så vad ska vi överge? Därför finns det inte något problem att överge.

 

Det är inte att förneka existensen av kärleken och begäret, utan att förstå varför det är möjligt för kärleken och begäret att inte existera. De flesta av de allmänna människorna insisterar på att ha något, såsom kärlek och lust. Det är lättare att lära dem att ge upp det de har. Men det är svårt för dem att förstå vad som är tomhet eller intet i åtanke. Det är därför det är svårare att lära dem konceptet att inte överge någonting. När människor inte har den djupgående förståelsen om buddhismen, är det lättare att felaktigt förstås och användas av dem för att inte överge kärleken och begäret.

 

Om du har läst följande två artiklar i den här bloggen: Ett kort samtal om orsak och resultat eller Kapitel12 ﹝17﹞: Det är svårt att se naturen och lära dig Dao., kanske du har den grundläggande förståelsen om buddhism och kanske förstår vad som talas om. Men om du ännu inte har läst de ovan nämnda artiklarna, inte har något begrepp om Buddha-naturen och är intresserad av den nya kunskapen, rekommenderar jag dig att läsa den. Sådan läsning kan undvika att du av misstag förstår buddhismen.

 

Inom buddhismen finns den grunda undervisningen och den djupa undervisningen. Det beror på att den mänskliga intellektuella och visdom, och därmed dess förmåga att förstå, har en annan nivå. På internet är det lätt att söka om den grunda undervisningen om buddhism. Men det kanske inte är till hjälp för de människor som fokuserar på att tänka och resonera, och som vill förstå buddhismen på djupet.

 

I den ytliga undervisningen om buddhism talas det bara om att utöva det goda och att inte göra det onda, och därmed ha mycket lycka. De vågar inte prata om tomheten-naturen. Varför? Om vi pratar om tomheten-naturen varje dag, kan alla människor gå och fly.

 

Så varför är det att överge men inte att överge? Svaret finns där, har du hittat det?

 

Kompletterande anmärkning: Dao är translittererad från kinesiska, vilket betyder sätt och metod, djupare betydelse som ett system för lärande eller religion.

Chapter 16: Abandon the love and gain the Dao (updated on 22 Dec, 2021)