2023/01/22

Kapitel 22: Pengar och erotiska ådrar lidandet

(Kapitel 22)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha


  
Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu


Kapitel 22: Pengar och erotiska ådrar lidandet

 

Buddha sa," Att pengar och erotiska för människor inte kan överges är sådana som honung på ett knivblad som inte räcker för att vara det perfekta i en måltid; när ett barn slickar dem, skulle det orsaka besväret att skära tungan. ”

 

Personlig okunnighet och girighet orsakar skada och problem för jaget och andra.

 

Det finns ingen som inte gillar pengar. Det finns ingen man som inte gillar erotiskt. För att söka och få pengar och erotiska människor bryr sig inte om moral och rättvisa. De bryr sig inte ens om sitt ansvar för sina familjemedlemmar, allmänheten, samhället eller landet. Sådana saker kan observeras från historien och nyheterna, även runt vårt dagliga liv.

 

Det värre är att sådana saker skulle orsaka kedjestrukturen av medbrottsling. Och människor kan använda lagstiftningen eller protokollet för att dölja sin avsikt. Och sådan lagstiftning eller protokoll görs till och med mellan ett land och det andra landet.

 

De onda vedergällningen på grund av att skada andra genom pengar och erotisk finns också verkligen.

 

Det vi har observerat och sett är att de som vill behålla sina egna pengar och erotiska alltid hotar A och mobbar B, till och med att ljuga och vrida på fakta. Det som förvånar oss är att någon också är villig att samarbeta med dessa personer för att behålla sina egna pengar och erotiskt också.

 

För dessa människor vet de inte och tror inte ens att det skulle medföra problem för dem. Det beror på att de ägnar sig åt ögonblickets illusoriska njutning och glömmer bort all fara efter njutningen.

 

När jag är ung förstår jag inte varför sådana saker kan finnas i världen. Och de flesta bra människor kan inte göra något för att ändra det. Det finns också obalans känslor i mitt sinne under den tiden. Men när jag djupt observerar historien och nyheterna, till och med i mitt dagliga liv, upptäcker jag att straffen för sådana saker faktiskt existerade.

 

Många människor lider på grund av trasslande i jagande pengar och erotiska.

 

Varför drabbar pengarna och erotiskt lidandet? Det kan talas i två delar. Den ena är vedergällningen i det nuvarande livet. Och den andra är vedergällningen i nästa liv.

 

Många människor lider på grund av trasslande i jakt på pengar och erotisk, och de kan därmed skada andra medvetet. Men de kanske inte har en sådan självuppfattning. Vissa människor kan förlora jobbet motvilligt, bli fattigare eller hamna i fängelse, till och med för att dö. Även om de har ett liv måste de fortfarande lida i sitt liv.

 

Innan de dog kan de ha upplevt hot och panik, till och med våld. Det är vedergällningen i deras nuvarande liv. Tyvärr vet de inte ens att de skulle dö av sådana skäl. När de väl har dött går deras själar direkt in på en av de tre onda vägarna och lider där. Det är vedergällningen i deras nästa liv.

 

Förmögenheten och adeln förföljs i faran.

 

Det finns ett kinesiskt talesätt, "Lyckan och adeln jagas i faran. ” Vilket betyder att om människor vill utöva det rika och ädla livet måste de ha förberedelserna för att förlora sitt liv och sitt jobb, till och med att ta risken att begå brott. Även om de kanske vet det, kommer de fortfarande att riskera det.

 

Varför? I historien är befolkningen i Kina mycket stor, det orättvisa har alltid funnits i samhället, och den genererade rikedomen och auktoriteten är så attraktiva. Om de vill vara toppen eller den rika personen från den stora befolkningen, är det inte att räkna med deras förtjänster och dygd, utan någon risk i livet. Och pengar och erotiska är det bästa verktyget för att få rikedom och auktoritet.

 

Pengar och erotiskt är sött som honung. Alla skulle vilja smaka. De flesta vet dock inte att honungen sitter på bladet på en kniv och kan inte låta oss äta tillräckligt. Dessa personer är som okunniga barn att slicka knivens honung och låta sin tunga skäras. Med andra ord, de många blir språngbrädor för dem som önskar att vara den bästa och rika personen.

 

Att jaga pengar och erotiskt kommer från den giriga naturen och hjärtat.

 

Oavsett om personerna blir språngbrädor eller personer som har trampat på stenarna för att vara den bästa eller rika, kommer jakten på pengar och erotiskt från den giriga naturen. Girig natur är ett av de tre gifter som kan skada sig själv och andra.

 

Vissa onda människor ägnar sig inte bara åt sådant gift utan använder också sådant gift för att kontrollera eller hota andra. Och dess spridningsskador är bortom vår fantasi, till exempel de biokemiska vapenskadorna. Sådan skada är global. Det orsakar inte bara den stora döden för människor, utan orsakar också den enorma ekonomiska förlusten. Det är det osynliga giftet och dess skada är mer än det påtagliga giftet.

 

I ett land kan regeringen arrestera misstänkta eller ställas till svars som gör ett misstag på grund av girig natur. Men i den internationella politiken finns det ingen internationell lag som kan straffa dem som orsakar stora katastrofer och ekonomiska förluster i världen på grund av deras giriga natur.

 

Vad Buddha har sett är sinnet och det sanna hjärtat inuti, inte det dekorerade fenomenet.

 

Buddha observerade också detta. Alla konstgjorda lagar eller avtal kan vara förvrängda, föraktade, falska, partiska eller bedrägerier. Men inom buddhismen är vedergällningen genom personliga skäl och förhållanden omöjliga att vrida, partiska eller bedrägeri. Varför? Det beror på att vad Buddha har sett är sinnet och det sanna hjärtat inuti, inte fenomenet som är dekorerat.

 

När vi förstår det vet vi att vi inte skulle kränka vår goda natur att göra onda saker. När vi inte ljuger för oss själva, ljuger vi inte för Buddha och allmänheten.

 

Den okunniga personen kan ljuga för världen. Men det kan inte ljuga för Buddha. Så det är bättre för oss att vara en vis person och vara ödmjuk inför Buddha.

 

När vi har sådant sunt förnuft, skulle vi inte vara bundna av att följa pengar och erotiska, och skulle inte använda dem för att göra onda saker, och skulle aldrig bli utnyttjade, kontrollerade eller hotade av andra. Under omständigheterna skulle vi vara den sanna fria personen och se till att vårt öde är på den ljusa vägen.


Inga kommentarer:

Skicka en kommentar