Kapitel 12 ﹝ 12 ﹞: Att ta bort ego-arrogansen är svårt.

(Kapitel 12 ﹝ 12 ﹞)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha 

Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)

Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)

Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu

Kapitel 12 ﹝ 12 ﹞: Att ta bort ego-arrogansen är svårt.

 

Att ta bort ego-arrogansen är svårt. Det är den tolfte svårigheten i de tjugo svårigheter som Buddha Shakyamuni sa i detta kapitel.

 

Vad är meningen med "ego"? Enligt förklaringen i ordboken betyder "ego" att din idé eller åsikt om dig själv, särskilt din känsla av din egen betydelse och förmåga. Så vi kunde ta reda på att "ego" tillhör subjektiviteten och inte tillhörde objektiviteten.

 

Vad är meningen med "arrogans"? Enligt förklaringen i ordboken betyder "arrogans" att vara obehagligt stolt och bete sig som om du är viktigare eller vet mer än andra människor. Så vi kunde också förstå att "arrogans" tillhör subjektiviteten och inte tillhörde objektiviteten.

 

För att kombinera dessa två ord för att vara ego-arrogans, kommer ego-arrogans från självuppfattningen och är självkänslan av överlägsenhet genom att jämföra med andra människor. Sådan subjektivitet är de flesta människors vana, och som är sedan antiken. Så Buddha Sakyamuni uppfattade djupt att det är svårt att ta bort ego-arrogansen.

 

Än idag lider många människor eller är deprimerade av det ego-arroganta folkets vilja. Men vet du det? Även de ego-arroganta människorna, de lider i lidandet och problemet av sin egen dumma ego-arrogans. Varför?

 

Buddha hade informerat oss om att det finns fem negativa psykologiska egenskaper, vilket är som att gifter skulle förgifta vår fysiska och mentala kropp. Dessa fem negativa psykologiska egenskaper kallas för fem gifter, som är giriga, hat (eller som ilska, förbittring, agg), förälskelse (eller som dumhet, besatthet), arrogans (eller som stolthet) och misstänksamhet. Arrogansen är en av de fem gifterna som inte bara ska skada oss själva utan också skulle skada andra människor.

 

Det finns en berömd roman som "Stolthet och fördom". Om vi ​​inser egenskapen för arrogans, skulle vi ta reda på att ego-arrogansen skulle medföra självfördomarna. Egentligen bildas båda samtidigt.

 

För det andra är ego-arrogansen alltid kopplad till det envisa sinnet, även för att avsiktligt vända det rätta och det felaktiga, och för att använda en så meningsfull förmåga och ett koncept för att påverka andra människor, även för att mobba dem.

 

Därför vill de ego-arroganta människorna alltid ha makten att kontrollera andra människor, så att de inte kunde acceptera andras åsikter eller kritik.

 

Efter noggrann observation av ego-arrogans egenskaper, förstår vi att ego-arrogans sinne faktiskt är det självbegränsade och självfängslade sinnet. Under omständigheterna, hur skulle det vara möjligt för dem att befria sig från lidandet i livet?

 

Tyvärr finns ego-arrogansen hos de flesta, från barnet till den äldre, från de fattiga till de rika, från analfabeterna till kunskapseliten, från den anställde till chefen och från massorna till politiker. Vi kunde hitta "spöket" i ego-arrogansen överallt eller i varje person, till och med för att ta reda på att det finns i vår egen kropp. För det mesta skulle vi lätt kunna uppfatta andra människors ego-arrogans. Det är dock svårt för oss att uppfatta vår egen ego-arrogans.

 

Det finns en blind punkt i vårt eget sinne. Det vill säga att vi vanligtvis känner igen ego-arrogansen som självförtroende. Vad är skillnaden mellan ego-arrogans och självförtroende? Hur skiljer man dem båda?

 

Det finns ett enkelt sätt att skilja skillnaden mellan ego-arrogans och självförtroende. En person med ego-arrogans skulle förakta eller avsiktligt störa andra människor genom att skälla, förnedra ord, eller genom kroppsspråk, eller genom kroppsrörelse, till och med för att använda avvisande eller isolering, hot och hot. Med andra ord, i mental och fysisk kropp använder de sättet att mobba människor för att visa sin dominans, betydelse och överlägsenhet. Så vi kunde ta reda på att förhållandet mellan varandra är obalanserat och ojämnt.

 

Men en person med självförtroende är en person med empati och självrespekt så kan respektera andra människor på samma sätt. För det andra skulle de själv erkänna att deras kunskap faktiskt är begränsad så att de verkligen ödmjukt och skulle försöka förstå det okända kunskapsområdet. De pratar rationellt om saker. Det är inte nödvändigt för dem att attackera människor med förnedrande ord eller förakta andra människor med något kroppsspråk eller rörelse.

 

Varför är jag intresserad av att lära mig Buddha? För jag har insett att Buddha och jag är lika i Buddha-naturen. Förhållandet mellan oss är balanserat. Från att lära mig Buddha förstår jag äntligen vad som egentligen är självförtroende. Ett sådant självförtroende kommer från vad jag har insett att vi alla är lika i Tomhetens kropp, och att orsakerna till vad vi har tänkt och vad vi har gjort är lika med de resultat som vi måste bära. Så varje tanke, särskilt den första tanken, är en orsak som är mycket viktig och bör vara försiktig. Zenens sjätte grundare, mästare Hui Neng, sa att varje tanke inte ska ha någon ond uppfattning.

 

Detta självförtroende kommer inte från ytan av fenomen, intelligent, framgångsrik eller rik, eftersom sådana saker är obeständiga och alltid förändras. Framgång i förmögenhet, karriär, till och med överdriven i det politiska, är att den världsliga uppfattningen om självförtroendet. Men så småningom är sådant självförtroende ego-arrogans. Det finns ett gammalt kinesiskt talesätt. ” När en general har lyckats har tiotusen mänskliga ben torkats. ”

 

I världen är de flesta stolta över sin intelligenta, rikliga eller professionella kunskap som gör deras karriär smidig, tjänar mycket pengar, så att de mår bra i sitt liv och har starkt självförtroende. Hur många av dem har dock funnit ”spöket” av ego-arrogans i sin kropp och hur många av dem kunde själv uppfatta att de kan mobba andra på grund av ego-arrogansen?

 

Vi kanske någonsin har läst en artikel om maktens obalans. Sådan obalanserad makt kan finnas i familjen, skolan, företaget, gruppen, samhället eller landet. Oavsett den obalanserade kraften finns på alla ställen, där ego-arrogansen lämnas. Har vi någonsin självuppfattat att ego-arrogans är skadligt för oss, för vår familj och vårt samhälle, även för vårt land? Nej, få människor har en sådan uppfattning. Det medvetna hos de flesta människor döljs av självfördelen från jaget och de andra.

 

De flesta människor följer framgångarna utanför och besatta av personlig världslig prestation. Så hjärtat flödar alltid och försöker ta fäste i tävlingen med andra. I processen har vi aldrig trott att sådant sinne och beteende skulle öka ego-arrogansen och få oss att ha sjukdomar, som depression, högt blodtryck, diabetes, sömnlöshet, hjärt-kärlsjukdomar, till och med mot cancer.

 

Hur tar jag bort ego-arrogansen? Det är lätt att veta, men det är svårt att göra. Vägen är icke-ego, utan egot. Arrogansen orsakas av egot. Att ta bort egot eliminerar naturligtvis arrogansen.

 

Hur ska man vara utan ego? Alla saker, fenomen, framträdanden, ljud, framgång, prestation, vinst eller förlust och saker på utsidan och insidan ses som tomhetsbilden. Om alla saker på utsidan och insidan är tomhetsbild, vad skulle vi kunna jämföra med? Det finns inget som kan jämföras. Om det inte finns något att jämföra, hur skulle det då vara möjligt för oss att tro att vi är mer viktiga eller överlägsna än andra människor? Vi förstår då att det inte finns någon anledning att orsaka arrogansen.

 

Utan ego-arrogans skulle vi vara mer empati för alla kännande varelser och kunde lyssna på kritik, förslag, åsikter i vårt sinne. Då kunde vi behandla människor mer respektfullt och lika. Samtidigt skulle vi vara mer villiga att dela alla självfördelar baserat på samma ställning och absolut inte våga mobba andra.

 

Du kanske har läst många nyheter, historier eller romaner om det tragiska slutet som orsakas av ego-arrogans. Och du kanske någonsin har stött på någon av de ego-arroganta i ditt liv. Har du någonsin tänkt hur du ska komma överens med dem? Att klaga och ilska är inte ett bra ideal. Att känna empati för dem är ett bra sätt.

 

Må vi ha tagit bort ego-arrogansen någon gång och ha empati för de personer som lider av smärtan som orsakas av ego-arrogans.

 

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.