Kapitel 12 ﹝ 13 ﹞: Att inte förakta den icke-lärande är svårt.

(Kapitel 12 ﹝ 13 ﹞)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha 

Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)

Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)

Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu

Kapitel 12 ﹝ 13 ﹞: Att inte förakta den icke-lärande är svårt.

 

Att inte förakta den icke-lärande är svårt. Det är den trettonde svårigheten i de tjugo svårigheter som Buddha Shakyamuni sa i detta kapitel.

 

"Den icke-lärande" betyder de som ännu inte har lärt sig Buddha. I historien eller i Taiwan har vi upplevt att de som har lärt sig Buddha och har lite kunskap om buddhismen, som ännu inte har upplyst helt och har betraktat sig själv bättre och överlägsen än andra människor. När vi pratar med dem känner vi mycket press och obehag. Det är för att de ännu inte har tagit bort ego-arrogansen.

 

De är vår reflektion. När vi har lärt oss Buddha måste vi självreflektera att vi har tagit bort ego-arrogansen? Har vi föraktat den icke-lärande? När jag lär mig Buddha har jag också gjort ett sådant misstag. Jag har också föraktat dem som inte är intresserade av att lära sig Buddha, tills jag har läst den buddhistiska skriften som nämnde att alla är lika i tomhetens kropp och att alla levande varelser har Buddha-natur.

 

I ett annat kapitel har jag nämnt en Bodhisattva som kallas Ofta-inte-föraktande. När han var en buddhistmunk och såg människorna stängde han handflatorna tillsammans, respekterade och böjde sig för dessa personer och sa till dem att du skulle bli en Buddha i framtiden, så jag vågar inte förakta dig. Han gjorde ofta det och sa sådana saker. Vissa människor betraktade honom som en galen person och kastade stenar till honom. Han sprang iväg och stod sedan långt bort för att möta dessa människor, stängde alltid handflatorna tillsammans, respekterade och böjde sig för dessa människor och sa högt till dem att ni alla skulle bli Buddha i framtiden, så jag vågar inte förakta du. Det är därför som folk kallar honom Bodhisattva Ofta-inte-föraktande. Berättelsen talas av Buddha Shakyamuni i buddhistisk skrift. Denna berättelse påminner oss om att vi inte ska förakta någon människa, även om de inte är inlärda i buddhismen.

 

I vårt liv har vi någonsin mött olika människor som äger olika typer av kunskap, specialitet och teknik, och till och med de äger de särskilda resurserna i landet eller i världen. De äger överlägsenheten och föraktar därmed vanliga människors liv.

 

De flesta människor lever i fattigdom och lider i livet. Tyvärr vet de inte varför de är fattiga och lider i livet. De har inte tillräckligt med kunskap och specialitet för att förbättra sitt liv, än mindre för att äga de särskilda resurserna i landet. De kanske vet att de är föraktade. Men de kan inte göra någonting för att förändra det genom positiv visdom.

 

Om vi ​​har tur som har kunskap, specialitet och visdom, eller om vi äger de särskilda resurserna, bör vi inte förakta de personer som lider i livet. Det är bättre för oss att göra vårt bästa för att hjälpa dem att befria sig från lidandet, eftersom vi är lika i tomhetens kropp och har Buddha-naturen. De skulle bli Buddha i framtiden. Att hjälpa dem är också tänkt att hjälpa oss själva.

 

Det finns många sätt att hjälpa människor. Men har du funnit att vissa människor är ivriga att hjälpa andra människor, men det gör att de nitiska personerna trasslar in sig i de hjälptas problem. Och då skulle ett sådant problem ge upphov till nya problem för de nitiska personerna. Med andra ord är det inte bara problemet med att bli hjälpt människor. Det har blivit problem för dem båda.

 

I min praktiska erfarenhet har jag funnit att vissa människor som ber om hjälp utifrån beror på att de saknar visdom för att hantera sina personliga psykiska problem. Med andra ord, när de ber människor utifrån att göra saker och hjälpa dem, är det inte huvudproblemet. Vad som är huvudproblemet är deras störning i mental aktivitet. De trasslar ihop och strumpar i sina negativa känslor och tänkande. Och det påverkar deras relation till sin familj och metoderna för att hantera saker. De har också känt till sitt psykiska problem och går tankekursen. Det som har chockat mig är att en sådan kurs nästan inte är till någon hjälp för dem. Deras störning i mental aktivitet har fortfarande funnits. Varför? Eftersom en sådan kurs inte berör kärnan i den sanna visdomen.

 

Så, om vi är ivriga att hjälpa människor, ska vi inte vara blinda och det är bättre att använda vår hjärna och visdom för att undvika att vi hamnar i det trassliga problemet och problem. Den bästa hjälpen är att ge dem som ber om hjälp den sanna visdomen. Den andra hjälpsamheten är att ge dem kunskap. När de har visdom och kunskap skulle de vara starka i hjärtat och oberoende i livet, och slutligen kunde de hitta vägen, inklusive kunskap och specialitet, för att förbättra sitt problem, inklusive fattigdom.

Om vi ​​förstår en sådan metod och har en sådan förmåga att hjälpa människor, skulle vi inte förakta den icke-lärande.

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝13﹞ : Not to despise the un-learner is difficult.