Kapitel 12 ﹝ 20 ﹞: Bra på att förstå bekvämligheten är
svårt.
Bra att förstå bekvämligheten är
svår, vilket är den tjugonde svårigheten i de tjugo svårigheter som Buddha
Shakyamuni sa i detta kapitel.
Meningen här för att förstå
förmånen är avsedd att reformera och rädda kännande varelser för att hjälpa dem
att befria från lidandet i liv och död med hjälp av olika bekvämlighetsmetoder.
Så bra på att förstå bekvämligheten är svårt för allmänheten, om de inte
riktigt förstår buddhismen och lägger in Buddhas lära i praktiken.
Som vi har nämnt tidigare är
Buddhas lära självreflektion, inte att kräva andra människor att reflektera sig
själva; det är att kräva självdisciplinen, inte att disciplinera andra
människor; det är också att kräva självkontrollen, inte att kontrollera andra
människor; det måste först vara helt självreformerande och självräddande från
lidande, då skulle personen ha förmågan att reformera och rädda andra
människor. Med ett ord är Buddhas lära självkravande om befrielse från lidandet.
Förutom detta är det vad det kan göra att råda och välsigna de kännande
varelserna att befria från lidandet i liv och död. Så inom buddhismen finns det
inget sådant begrepp om att förråda någon. Det beror på att oavsett vad
individen har gjort, är individen ansvarig för jaget och dess personliga
kausalitet. Det är karmalitetens kausalitet.
Att veta detta är mycket viktigt,
eftersom människor är mycket lätta att påverkas och kontrolleras av alla
verkliga troliga begrepp, som verkar rimliga och är propaganda av alla onda
personer. Om vi inte förstår begreppet buddhism som nämnts ovan, skulle vi
vara lätta att påverkas och kontrolleras av de onda personerna; även de ser
inte ut som onda personer och det de har pratat om är inte som onda ord.
I nyheterna har vi hittat mycket
om religionens brott. Det finns samma poäng i dem alla. De hävdar att de vill
hjälpa människor och rädda dem från lidandet. De använda metoderna är dock att
kontrollera lärjungarnas (eller anhängares) sinne och handling, till och med
att slava, hota, skrämma och trakassera dem. Det värre är att mobba dem med
våld och fängsla dem. Om de berättar för dig, vad de har använt är
bekvämlighetsmetoden eller individuella läror. Det är skitsnack.
Så när vi vill lära oss Buddha
eller vill befria oss från lidande måste vi ha sunt förnuft, kunskap och
visdom, så att vi inte skulle luras eller döljas av några verkliga troliga
skäl.
Vad är det som är riktigt bra på
att förstå bekvämligheten i buddhismen? När Buddha Shakyamuni satt i
meditationen hade han funnit att alla kännande varelser är olika i utseende,
personlighet, sinne, kunskap, intelligens, språk, åsikter, liv, bakgrund och
utbildning. Samtidigt är vad de äger om bekymmer, problem, vedergällning,
välsignelse och deras ålder, kön, karriär och karma också olika. Och det är
också annorlunda med vad de är besatta av och vad deras öden är.
Därför har Buddha Shakyamuni
under de 49 åren talat om den olika Buddha-lagen för de olika kännande
varelserna. Det du vet om Amitabha eller Mahayana -buddhismen är bara en del av
all buddhism. Vissa människor tror att Buddha Shakyamuni bara talar om Buddha-lagen
för den buddhistiska munken eller nunnan. Om du är i ett sådant koncept är det
helt fel. I själva verket, när Buddha Shakyamuni talade om Buddha-lagen,
inkluderar lyssnarna människorna, såsom allmänna män eller kvinnor, icke-munkar
och icke-nunnor som lever på jorden, och inkluderar också de varelser som
kommer från de olika världarna. Enligt vår nuvarande vetenskapliga kunskap
betyder de olika världarna de främmande planeterna, olika solsystem, olika
universum eller de olika dimensionella utrymmena.
Enligt de olika visheten hos de
levande varelserna kan innehållet i Buddha-lagen som talas av Buddha Shakyamuni
vara svårt för oss att förstå eller kan vara lätt för oss att acceptera det.
Det finns ingen specifik buddha-lag vad det ska vara. Det vi kan acceptera och
vi kan dra nytta av att utöva är den bästa Buddha-lagen för oss. Till exempel
kan Amitabha accepteras av vissa människor och de är därför positiva till att
utöva Buddha-lagen i Amitabha. För vissa människor tror de dock inte det och är
inte intresserade av att utöva Buddha-lagen i Amitabha. Därför finns det inget
rätt eller fel. Bara respektera alla vad de har att välja.
I buddhismen finns det ingen
uppdelning. Oavsett vilken typ av buddha-lag vi har inom buddhismen är målet
att vi vill uppnå Buddhahood samma. Det som är annorlunda är tiden vi har lagt
ner är lång eller kort, processen vad vi har upplevt är svår eller lätt och den
personliga visdomen vad vi har blivit upplysta är mer eller mindre.
Enligt Buddhas lära anses även
alla religioner som verkar inte tillhöra buddhismen vara en del av buddhismen.
Alla religioner i alla världar betraktas också som en del av buddhismen, även
om det inte finns något sådant ord "Buddha", eftersom det inte finns
någon gräns och begränsning i buddhismen.
Så i grunden innehåller
buddhismen alla religioner och skulle inte avvisa några religioner, eftersom
alla betraktas som bekvämlighetens metoder. En dag, om de är upplysta i visdom,
skulle de gå till Bodhisattvas väg, även om det inte finns något sådant ord ”Bodhisattva”
eller ordet ”Fo” eller ”Pusa” translittererat från kinesiska.
Varför? Eftersom alla saker ingår
i tomhetens natur, är alla ord och språk bara för att hjälpa människor att
förstå sin egen natur, själv-naturen och Buddha-naturen. Oavsett vad vi är och
vad vi tror, kunde vi inte förneka vår egen själv-natur och Buddha-natur. Vad
synd är att de flesta människor inte vet att de har själv-naturen och
Buddha-naturen inuti. Och några av dem gör så många skadliga saker för
människor.
Buddha Shakyamuni introducerade
mycket Buddha och Bodhisattva som handlar om vad de har gjort i sitt tidigare
liv och varför det fick dem att vara Buddha eller Bodhisattva. Varje Buddha
eller Bodhisattva har sitt eget namn och namnet handlar om deras förtjänst och
dygd eller deras välsignelse. En del av historien är intressant. Varför vill
Buddha Shakyamuni introducera så många Buddha eller Bodhisattva? Om han bara
presenterar sig själv är det så tråkigt, eller hur? Så introducerar han den
olika Buddha eller Bodhisattva för att ge oss målet och hoppet, så att vi
skulle önska att vi skulle bli som dem någon dag. Det är bekvämlighetsmetoden.
Varje Buddha eller Bodhisattva
som introducerades av Buddha Shakyamuni har dessutom sitt eget löfte och
bekvämlighetsmetoder för att hjälpa människor att befria sig från lidandet.
Amitabha är en av dem. Avalokiteśvara, Pusa World-ljuduppfattande, är också en
av dem. Båda är allmänt kända i Kina och Taiwan. Och de accepteras av de
människor som tror på Buddhas lära.
Vad är bekvämlighetsmetoden för
Buddha Amitabha? Den berömda metoden är att recitera eller sjunga namnet Buddha
Amitabha som ett enda sinne. Så personerna skulle också ha medkänslan som
Buddha Amitabha. De skulle födas i det rena landet Buddha Amitabha efter slutet
i detta liv. De skulle leva i ett fredligt och glädjefyllt liv där inne. Och då
kunde de fortfarande acceptera Buddhas undervisning tills de helt har uppnått
Buddhahood.
Vi kan recitera eller sjunga
namnet Buddha Amitabha i vårt dagliga liv, till exempel promenader, buss. Det
skulle hjälpa oss att fokusera vårt sinne så att vårt sinne inte blir som en
rörig bubbelpool. Och vi skulle välsignas och skyddas av Buddha Amitabha
-löftet.
All musik, teckning eller målning
om Buddha Amitabha är också bekvämlighetsmetoden. Det finns mycket musik och
måleri på Internet, till exempel YouTube, som vi kunde hitta språkets olika
sång eller olika utseende på målning om Amitabha. Språket kinesiska eller Tibet
om Buddha Amitabha kanske inte har någon betydelse för dig, eftersom det inte
är ditt språk. Varför inte skapa din sång på ditt språk, om du är intresserad
av bekvämlighetsmetoden om Buddha Amitabha?
Vad är bekvämlighetsmetoden för
Avalokiteśvara, Pusa World-ljuduppfattande, Guanyin? Vilket du kan hitta i
artikeln: Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter, Befria
människor från lidande med välvilja och visdom, om du är intresserad av den här
artikeln. All musik, teckning eller målning om Pusa World-sound-perception är
också bekvämlighetsmetoden, som du också kan hitta på Internet.
Förutom ovan är vad du kan tänka
på och som kan skapas som skapande, vilket tema kan inspirera människors
visdom, bekvämlighetsmetoderna, såsom sandmålning, sandskulptur, drama,
litteratur och tecknad film.
Dessutom är de fyra
assimileringsmetoder som vi har nämnt i kapitel 12 ﹝ 18 also också de bekvämlighetsmetoder som Buddha Shakyamuni lär ut.
Alla bekvämlighetsmetoder är bara
för att upplysa människors visdom, eller att reformera människor och rädda dem
för att befria från lidande. Alla bekvämlighetsmetoder kunde endast verkställas
på ett fredligt sätt och kunde inte verkställas genom våld eller genom att
tvinga.
Att veta ovan, det skulle inte
vara svårt för oss att vara bra på att förstå metoderna för bekvämligheten, när
vi har medkänsla och vill hjälpa människor att befria från lidandet.
Engelsk: Chapter
12 ﹝20﹞ : Good at understanding the convenience is difficult.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar