Kapitel 12 ﹝ 16 ﹞: Det är svårt att träffa den med god kunskap.

(Kapitel 12 ﹝ 16 ﹞)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha 

Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)

Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)

Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu

Kapitel 12 ﹝ 16 ﹞: Det är svårt att träffa den med god kunskap.

 

Det är svårt att träffa den med goda kunskaper. Det är den sextonde svårigheten i de tjugo svårigheter som Buddha Shakyamuni sa i detta kapitel.

 

Det finns tre definitioner för den med goda kunskaper enligt min personliga kunskap och förståelse.

 

Den första definitionen för den med god kunskap är avsedd för de personer som förstår det specialiserade ämnet och har information om det specialiserade området. Det syftar på yrket som kan användas i samhället och landet. Och mestadels måste det testas och utfärdas ett certifikat från skolan eller universitetet eller någon tillåten utbildningsinstitution. Dessutom måste den ha den goda erfarenheten inom vissa specialiserade ämnen och områden, såsom politik, ekonomi, miljöskydd, utbildning, ledning, medicin, teknik och så vidare.

 

Denna person med god kunskap skulle hjälpa oss att öka vår kunskap och förmögenhet att överleva i världen. Men om vi inte studerar eller arbetar inom ett specialiserat område har vi nästan ingen chans att träffa sådana professionella personer.

 

Den andra definitionen för den med goda kunskaper är avsedd för de personer som äger dygden och förtjänsterna i personligt beteende och karaktär. Eftersom de har den goda kunskapen att sätta in det i praktiken och övertyga människor om att vara bra, kan de på så sätt hjälpa dem och andra människor att vara goda personer samtidigt.

 

I buddhismen är den med god kunskap avsedda för de personer som har blivit upplysta på dygdens väg, såsom på Buddhas och Bodhisattvas väg, och har befriat dem från lidandet i liv och död. Samtidigt har de sådan kunskap och erfarenhet att lära och hjälpa människor att befria från lidandet i liv och död. Det vill säga att alla Buddha och Bodhisattva kallas personer med god kunskap.

 

Var kan vi "träffa" sådana godkunniga personer? Genom att läsa och recitera den buddhistiska skriften och fördjupa den buddhistiska skriftens undervisning och innebörd har vi chansen att ”träffa” sådana personer med god kunskap.

 

Men inte alla har en chans att läsa och recitera den buddhistiska skriften, än mindre för att djupt förstå buddhistisk skrifts lära och innebörd. Under denna tid, om vi har en chans att träffa den buddhistiska munken, eller den buddhistiska nunnan, eller den buddhistisk bosatta forskaren om man eller kvinna, och de har de ovan nämnda egenskaperna för att lära allmänheten om buddhismens kunskap, ser vi på dem som sådana personer med god kunskap. Sådana personer med god kunskap är en av de tre skatterna i buddhismen.

 

Men inte alla har en chans att träffa så goda kunskaper som sagt ovan. Om vi ​​inte har någon dygd i nuet och tidigare liv, skulle vi inte ha någon chans att träffa sådana personer med god kunskap. Det nämns av Buddha Sakyamuni i den buddhistiska skriften. Det är därför Buddha Sakyamuni alltid övertalar allmänheten och människorna att göra bra saker, lära sig visdom och inte göra onda saker.

 

Vad är fördelen med att träffa sådana personer med god kunskap? Med ett ord skulle de upplysa vår visdom, hjälpa oss att veta vem vi är och var vi kommer ifrån och öka vår lycka i nuet och framtida liv. Inom buddhismen skulle det hjälpa oss att bli Buddha en dag.

 

Det finns en berömd buddhistisk skrift som heter Avatamsaka Sutra. På sanskrit är det som "महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra". I sin sista del har Buddha nämnt om en pojke vars namn är Virtue-Wealth. Jag översätter pojkens namn som Virtue-Wealth som kommer från betydelsen av de kinesiska tecknen. Translitterationen från de kinesiska tecknen är Shàn cái tóngzǐ. Pojken Virtue-Wealth är cirka 15-18 år gammal. På grund av att han har planterat mycket dygd i sitt sinne i nuet och tidigare liv, äger han således mycket rikedom naturligt. Det är därför han kallas som pojke Virtue-Wealth. Den berömda delen är att han besöker 53 personer med god kunskap och konsulterar dem hur de lär sig Bodhisattvas uppförande och hur man övar på Bodhisattvas väg. Med ett ord är det tänkt att lära sig Buddha.

 

I denna del i nämnda Avatamsaka Sutra har jag ännu inte hittat någon version av översättning från kinesiska till engelska. Det är synd. Människorna skulle hellre spendera enorma pengar för att utveckla eller köpa det högteknologiska vapnet, men inte vilja att spendera mycket pengar för att utveckla visheten och den sanna lycka för människorna.

 

I de 53 goda kunskapspersonerna finns det buddhistiska munkar, buddhistiska nunnor, buddhistboende kvinnliga lärare, buddistiskt bosatta manliga lärare, odödliga, brahmaner, äldste, pojkar, flickor, icke-buddhistiska munkar, kungar, kvinnor, gudarna himmelens, landets gudar, nattens gudar, flickan av Gud-ljus och Bodhisattvas.

 

Vi kan finna att personer med god kunskap inte är begränsade i buddhismen. Personerna med god kunskap kommer också från buddhismens yttre, och kommer också från de olika könen, åldrarna och olika industrier, även från odödliga, gudinnor och gudar. Jag tror att det mer motsvarar vårt logiska tänkande av mångfalden och jämlikheten.

 

Alla personer med god kunskap har och praktiserar sin egen metod eller Buddha-lag för att befria från lidande i liv och död, och för att använda en sådan metod eller Buddha-lag för att befria andra människor från lidande i liv och död. Det är inte bara att befria kännande varelser från lidande, utan också att upplysa dem och låta dem äga visdom, rikedom och lycka naturligt.

 

En del av metoden är som den världsliga kunskapen, som arkitektur, aritmetik och lag. Men det mesta av metoden eller buddha-lagen ligger utanför vår kunskap och erfarenhet, till och med bortom vad den borde vara som vi tror. För det mesta är det ett positivt koncept och energi med välvillighet och empati för alla kännande varelser.

 

Det finns dock undantag. Även om det finns undantag, är dess väsen fortfarande baserad på välvillighet och empati för alla kännande varelser. Bara han använde ett annat sätt som vi tror att det kanske inte är normalt och inte motsvarar vårt logiska tänkande.

 

Till exempel är en av de med god kunskap en kung, och han kanske inte är en bra kung enligt vårt sunt förnuft. Tvärtom, enligt allmänhetens sunt förnuft, tror de att kungen är ”ond och brutal”. Eftersom det finns fler onda människor i hans land, är sådana onda människor fulla av girighet och hat i åtanke, och alltid för att mobba och fuska de goda personerna, det är därför kungen blir "den onda personen" och använder det grymma straffet för att straffa sådana onda människor.

 

Så den tredje definitionen för den med goda kunskaper är avsedd för de personer som blev den "onda personen" för att undervisa och straffa de sanna onda personerna och anpassa dem till att vara goda personer. Det finns ett kinesiskt talesätt: "Onda människor rider på den onda hästen." Det betyder att de sanna onda människorna är som den onda hästen och det skulle finnas de mer onda människorna för att tämja sådana onda människor.

 

Oroa dig inte. Om vi ​​inte är de sanna onda människorna skulle vi absolut inte träffa den "mer onda personen".

 

Med ett ord, hur man möter personer med god kunskap som nämnts ovan? Enligt Buddhas lära bör vi initiera och ha Bodhi-hjärtat och plantera dygden i åtanke. Om vi ​​har så bra syften, skulle vi absolut träffa de med goda kunskaper som nämnts ovan och det skulle hjälpa oss att gå på Buddhas väg.

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.