Kapitel 24: Det erotiska och begäret hindrar Dao

(Kapitel 24)   En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

  

Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)

Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)

Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu

Kapitel 24: Det erotiska och begäret hindrar Dao

Buddha sa "Kärlek och begär är inte mer än erotiskt. Det erotiska som begär är så stort och det finns inget bortom det i det yttre. Lyckligtvis finns det bara en sådan. Om det fanns den andra som var samma, skulle människorna i den universella världen vara oförmögna att agera Dao.”

 

 

Allt har två sidor, den ena är positiv och den andra är negativ. Det erotiska och begäret kan vara inspirationskällan för konstnärligt skapande, men det är också upprinnelsen till det kriminella våldet, och mer är källan till brott. För en religionsutövare är förbudet mot erotisk och begär en av de mest grundläggande föreskrifterna och de viktigaste föreskrifterna på vägen att utöva tron. Även om vi inte är munkar, kan kontroll av vårt erotiska och begär hindra oss från att ge oss in på ondskans väg.

 

Buddha sa "Kärlek och begär är inte mer än erotiskt." Det betyder också att kärlek och lust inte överstiger det erotiska. Med andra ord, det allvarliga och skadliga med erotiska är mer än kärlek och begär.

 

Om vi djupgående analyserar vad som är kärlek, kommer vi att förstå att kärlekens väsen är begär. Men vet du varför vi skulle skapa en känsla av kärlek? Inom buddhismen analyseras det enligt rötterna till ögon, öron, näsa, tunga, kropp och sinne, vilket kallas som sexrötter, och därmed generera sexrötter när sexrötterna kontaktar fenomenen utanför kroppen . Under tiden kommer det alltså att generera Six-Dust, vilket innebär problem, bekymmer eller irritationsmoment. Exemplet och förklaringen är som följer:

 

1. Ögon: När någon het tjej eller stark man ses av våra ögon, kommer det att röra upp den inre önskan och generera en känsla av kärlek, och sedan får oss att hoppas på att äga dem. Allt som kan orsaka våra intressen och därmed väcka våra önskningar ses av våra ögon, en stark känsla av att vilja äga dem uppstår. Med andra ord, vårt sinne påverkas, kontrolleras och binds av det vi har sett och av de genererade begären. Under sådana omständigheter kommer de som inte dämpar sina önskningar lätt att lockas att göra brottet och våldet.

2. Öron: Ljudkvaliteten kommer att påverka våra känslor. Om vi hör ljudet som kommer att njuta av oss och motsvara vårt intresse, kommer det också att väcka vår önskan och därmed genereras alla tankar, såsom kärlek. Under tiden kommer det att väcka alla fantasier i vårt sinne.

3. Näsa: Arom är relaterad till libido. Att lukta på aromen i näsan kommer att röra upp den sexuella lusten. Det är allmänt känt av massorna. Det finns olika kroppsdofter eller kroppsdofter i var och en, vilket också kommer att medföra något liknande eller ogilla i vårt sinne.

4. Tunga: Smak produceras genom tungan. Alla har olika känslor för smak. Vissa människor är benägna till tröghet för vissa smaker. När någon smak inte kunde nöja sig med dem, kommer någon irritation att genereras. Önskan att äta måste väckas av känslan av ögon och tunga. Tyvärr är många människor besatta av lusten att äta och det finns ingen självbehärskning i att äta.

5. Kropp: Att röra någon del av kroppen ger en känsla av känsel. Ju yngre huden är, desto mjukare är den, och det orsakar fler människors önskningar och får dem att vilja röra vid den. Under tiden kommer det att röra upp den sexuella lusten.

6. Sinne: Det som har orsakats av att de ovannämnda rötterna ansluter till några fenomen kommer att generera alla tankar, känslor och medvetenhet. Ett sådant sinne är också roten till varje önskan.

 

Med ett ord, om vi av misstag använder dessa sexrötter kommer det att ge oss många problem. Men om vi korrekt kan använda dessa sexrötter med positiv attityd, kommer det att ge oss mycket välsignelse. Så, sexrötterna är neutrala. De är varken bra eller dåliga. Det beror på hur vi använder det. Kärleken och begäret är samma sak.

 

Det finns fem begär från människor, som är begäret efter pengar, erotiskt, berömmelse, att äta och sova. På grund av dessa fem önskningar har mänskligheten skapat mycket dålig karma. Bland dessa fem begär är begäret efter det erotiska det allvarligaste för att hindra utövandet av tro och Dao. Om en person bara tänker med sin underkropp och inte med sitt positiva sinne i överkroppen, är det verkligen inte annorlunda med odjuret.

 

Det erotiska är fullt av kärlek och begär och kan orsaka mycket skada för jaget och mänskligheten. Faktum är att mycket kaos i personlighet, i samhället och internationellt kan hitta orsaken från det erotiska. Vissa människor förespråkar sexuell frihet och tror att det är den personliga friheten och mänskliga rätten. Tyvärr tänker de bara på friheten, men tänker inte på vad den kan orsaka skada. Om vi förstår skadan kommer vi att vara försiktiga med önskan om erotisk.

 

Buddha sa: "Det erotiska som begär är så stort och det finns inget bortom det i det yttre." Det erotiska som begär är med andra ord störst i vårt inre. Bortsett från detta, kunde inte någon önskan efter något i vårt inre och yttre överskrida det.

 

Hur kan man eliminera eller undvika lusten till det erotiska? Det finns en metod som kallas för att uppfatta och tänka på det vita benet. Innan vi använder en sådan metod är det bättre för oss att ha begreppen att generera, uppehålla sig, förändra och eliminera, och begreppen att bilda, uppehålla, korrumpera och tömma. Sådana begrepp är förändringen i alla situationer och mentala tillstånd.

 

Metoden är som följer:

 

Anta att det finns en ung och vacker kvinna med långt hår och slät hud. Hennes leende är så sött. Och hon har fångat dina ögon och lockar din uppmärksamhet och intresse. Din kärlek och önskan om henne har genererats. Sedan blundar du och mediterar sittande. Figuren av denna tjej dök upp i ditt tredje öga, det vill säga i ditt sinne. Använd sedan din fantasi. Bild att hon åldras och hennes utseende blir fult med rörigt hår. Nu är hon totalt en äldre kvinna och död. Hennes kropp börjar ruttna. I slutändan är bara vita ben kvar. Fråga dig själv varför du vill älska en ful och döende kvinna?

 

Att uppfatta och tänka på det vita benet är avslutat. En sådan metod bör användas många gånger, till och med för att användas ett helt liv. Tills du inte längre är besatt av kärleken och begäret till kvinnan, kan du därefter överge en sådan metod. Oavsett föremålet är, och vad de än är man eller kvinna, kan vi använda den här metoden flexibelt för att hjälpa oss att ge upp vår fäste vid någon eller något.

 

En sådan metod är mycket användbar och användbar för att utöva tro på buddhismen. Samtidigt är det också till stor hjälp för oss att skapa visdom och undvika att gå på den onda vägen.

 

Buddha sa ”Lyckligtvis finns det bara en sådan. Om det fanns den andra som var samma, skulle människorna i den universella världen vara oförmögna att agera Dao.” Det betyder att det erotiska är störst i kärleken och begäret. Det finns ingen andra som kan vara så stor som den erotiska. Med andra ord, andra saker som kärlek och begär efter pengar, berömmelse, att äta och sova, hinder för Dao-utövandet är inte lika stora som erotiska. Varför?

 

Om vi korrekt kan använda pengar, berömmelse, äta och sova med en positiv attityd, skulle sådana saker hjälpa utövandet av Dao och utvecklingen av tro på buddhismen. Men det erotiska är avgrunden av begärens överseende. Det hjälper knappast någon positiv utveckling av tro och Daos praktik.

 

Oavsett vad vår roll är, och oavsett vilken strävan vi vill uppnå, kommer att hålla tillbaka kärleken och lusten till det erotiska att ha en positiv hjälp för oss.

Chapter 24: The erotic and desire hinder the Dao